UnA clásica enseñanza de la filosofía realista nos permite distinguir entre el bien hones­tó, el útil y el deleitable. Puede identificar­se al primero con la virtud, con lo que es digno de ala­barse por sí mismo, desposeído de todo cálculo, pro­vecho o interés subalterno. A él se dirigen los esfuer­zos de los óptimos, aclarará Cicerón. Mientras que el bien útil tiene carácter de medio, de instrumento o he­rramienta necesaria. Y si no quiere caerse en el vulgar pragmatismo, ha de guardar subordinación al primero desechando las alternativas ilícitas. La complacencia al final del viaje recto y virtuoso, es el bien deleitable.
Lo que se nos impone hoy en nombre de la políti­ca —dándole al término su acepción más abarcativa— es exactamente la negación de estos bienes. Ya no pe­cados aislados manifiestan los hombres públicos en el ejercicio de sus funciones, sino vicios sórdidos y esta­bles, lacras infames exhibidas con desvergüenza e in­solentemente cultivadas, culpas propias del relapso, esto es, de quien no quiere enmendarse y medra con la malicia. Añalogada con las heces —mas sin el eufe­mismo que el recato impone— la dirigencia vernácula ha sido al fin nombrada con exactitud, por alguien que tiene ciencia empírica en la materia. Y si todo la con­vierte en tan hedionda sustancia, no es lo menor su pérdida absoluta del patriotismo, su congratulación an­te la dependencia, su servilismo inescrupuloso, su complicidad con el invasor, y ese afán indigno de recli­narse ante las plantas de los usureros internacionales, como ha venido a confirmarlo el reciente pacto fiscal, de un modo tan oprobioso cuanto evidente.

Estamos pues ante el mal de ¡a deshonestidad, se­gador de todas las categorías posibles de la decencia.

Mas podría suponer alguien —con equívoca filoso­fía— que careciendo íé honestidad, los tales políticos y gobernantes se han abocado al menos a la consecución de utilidades, expresión ésta que podría constituirse en una versión algo más atildada del consabido "roban pe­ro hacen" con que suele señalarse vulgarmente la con­formidad con los corruptos eficientes. No hay ni puede haber nada de eso. A no ser para engrosar sus coimas, o asegurar el destino de sus sobornos, o calmar los re­querimientos del amo financiero, o sobrevivir en sus cargos opulentamente rentados, o competir en las aventuras electorales, todos se han mostrado aquí y ahora escandalosamente ineptos, inidóneos, inhábiles e inservibles. Una verdadera coalición de nulos, que lla­man gobernar a la dócil administración de la colonia que se les ha encargado, y que procuran convencerse recíprocamente de su condición de estadistas porque han sido nombrados suministradores de divisas a los ti­tulares del Imperialismo Internacional del Dinero.
La recesión y el desempleo, los recortes salariales, los impuestos abusivos, la destrucción de nuestra mone­da, el crecimiento desorbitado de la deuda externa, el derrumbe de las economías domésticas y aun de las pe­queñas y medianas empresas, el malestar en todos los rubros de la actividad laboral, profesional y productiva, los desórdenes sociales alimentados por el terrorismo en avanzada, son nada más que síntomas de la enorme inservibilidad que los caracteriza. El Fondo Monetario Internacional los contrata y a él le cumplen; los presio­na y ellos acatan; los apisona y se convierten en sus fel­pudos; los apura y al unísono aceleran; los reta y ellos se sonrojan; los amenaza y les da el soponcio.

Fuera de tan lacaya destreza, estamos ante el mal de ¡a inutilidad, y grave mal en este caso, puesto que lo inútil aquí reprobado no lo es por honesto u ocioso, que sería su gloria, sino por traición al elemental deber de asegurar de un modo práctico el bienestar de los ciudadanos. Profanan la metafísica de la patria tanto como derrumban su más vital organización física.

Faltos de honestidad y de utilidad, no podían sino resultar insoportables, desagradables e insufribles. Es el común de la gente el que-ya no puede verlos, el que siente rechazo a sus palabras, desdén ante sus prome­sas, temor frente a sus iniciativas, hondo y creciente disgusto con sólo constatar sus apariciones públicas. Un disgusto cuyos nombres más sonoros y ciertos son asco y náusea, indisimulabíes ya, fuera de toda corte­sía. Pero son el deleite del Banco Mundial, el dulzor del FMI, el encanto y el placer de la Casa Blanca, el sabro­so y lisonjero fruto de ese árbol podrido de la plutocra­cia, como diría Hugo Wast.

Deshonestos, inútiles'e insoportables: he aquí los tres males y el denominador común de quienes nos go­biernan. Los calificativos hechos a medida para juzgar a los politicamente correctos. Los nornbres propios de esta estirpe execrable de demócratas, que se alternan en el poder para deshonor de la patria.
La Argentina necesita la honestidad de una política arquitectónica orientada al Bien Común Completo. Que supone el bienestar suficiente, pero Ordenado por la vir­tud, y todas las virtudes esenciales y sustantivas encami­nadas a la salvación. Porque los pueblos, como los hom­bres, no son sólo manojos de carne sepultable y corrompible, sino almas vocadas a la eternidad. Necesitan de la soberanía como del aire lozano que otorga frescor a la alborada; del señorío sobre sus posesiones y hasta sobre sus orfandades, como la cima del sol para relumbrar en el paisaje. Necesitan la preferencia del ser mejor —aun en el combate sin tregua— por sobre la decisión burgue­sa de vivir sin sobresaltos en la esclavitud consentida. Necesitan su historia y su misión, y no su presente ni el destino fijado por las multinacionales. Necesitan la Cruz para resucitar y no los clavos para morir.
Marechal ya nos dijo que esa cruz se entreteje de santos y de héroes. Todo es cuestión de encolumnar los trazos del madero, con una acción perseverante y sostenida. Para que nuestra horizontal no sea la mo­licie sino la marcha marcial'y vigorosa. Para que nuestra vertical no sea la del arribismo, sino la de la ascención. Entonces, con el encolumnamiento firme y orgánico de los patriotas, sobrevendrá el rescate. Será el tiempo de los bienes y el final de los desho­nestos, inútiles e insoportables.•

Antonio Caponnetto

"EL LAVADO QUE ENSUCIA"
Editorial de la Revista Cabildo Nº 13
Mes de Febrero Año 2001 3era.Época

Varias noticias concurrentes —un informe Senado norteamericano, ciertas denuncias de algunos diputados locales, y el posible asesinato de un oscuro personaje— han dejado definitivamente a la vista el delito de lavado de dinero. Nada que no se conjeturara o supiese ya, o que no se pudiese rondar por el magín o el pálpito del ente ciudadano, pero que a juzgar por las evidencias, roza ahora al mismo Gobierno, sea por cubrimiento de algunos de sus funcionarios, por falta de control o negligencia en otros, y aún por presunta asociación en los beneficios de parte de no pocos. Pero que roza incluso a los mismos acusadores, devenidos en sospechosos o alcanzados por la suspicacia del común.
Agobiados por el peso de una realidad demasiado densa, y por el descrédito generalizado que crece con las horas, los hombres del Régimen —desde el que funge de presidente hasta el menor de sus dependientes— han optado por prometer correctivos, simular indignaciones o posar ante los medios con gestos de asombro. Algo tarde llega la comedia de la honestidad, cuando ya se ha cumplido el viejo proverbio según el cual "al que se mete en el cieno, los puercos lo pisotean".
Pero acaso sea un símbolo el de este lavado de dinero, enroñador de manos que juraron ser limpias y de conciencias que declamaron aseados propósitos. El símbolo de una política decididamente impúdica, y por lo tanto inmunda, si hemos de prescindir de los eufemismos.
Impudicia es blindar la economía nacional con las blindas de la usura y de la expoliación de las finanzas internacionales. Impudicia la diplomacia obsecuente y temerosa, marcada por la pusilanimidad y la dependencia de los planteos del Nuevo Orden. Impudicia la "cultura para todos", confiada a los agentes de la ignorancia crapulosa y grosera. Impudicia la salud pública entregada a partidarios del aborto y de la sexolatría; las obras y los servicios asignados a ineptos, incapaces de resolver una inundación, un corte de energía eléctrica o un desabastecimiento hospitalario. Impudicia la sanción a los delincuentes cuando ella es adjudicada a quienes resultan sus protectores y garantes. Impudicia la educación ofrecida a los artífices de la nada, y las comunicaciones oficiales a quien la perfidia le cabe más por su conducta que por su patronímico. Impudicia es constatar que los asuntos internos del país dependen de aquellos que hasta ayer nomás militaban en los ejércitos rojos, y que los asuntos externos ni siquiera tienen administradores inútiles, pues los resuelven expeditivamente en algún despacho de la Casa Blanca.
Pero es también impudicia —y no de menor cuantía— haber empeñado la palabra de que cesaría la fiesta de unos pocos, para proseguirla con otros o con similares protagonistas, contestes al fin en que el solaz es sinónimo de desvergüenza, el regocijo de contravención moral y el divertimento de grave felonía. Desde la prole y la parentela presidencial, lanzada a la frivolidad o al nepotismo, hasta el Senado coimero, de impunidad jocunda y reincidente. Todo sigue su curso, su camino trazado y el modelo legitimado por el mundo. Tal vez porque sea cierto lo que escribía Augier, de que hay en los reprobos "una nostalgia de la porquería". Ó porque la democracia no es más que promisión de felicidad para todos, pero ejercicio de la corrupción para un puñado de poderosos.
Decía Lugones en su Prometeo que sin la posesión de la justicia, "todo comporta en la vida desabrimiento y amargura. La civilización es imposible cuando falta, porque ella realiza la conformidad con los principios, superiores cuyo imperio mejora a los pueblos. La patria muere con su ausencia, al carecer en ésta de razón para existir, pues la fundación dé toda patria obedece a la necesidad que experimentaron sus primeros hijos de asegurarse la justicia. La justicia es fundamento de toda patria, y por lo mismo, es la iniquidad lo que destruye a las naciones",. Mas cuando prima lo justo, regresa la dicha esencial y la paz verdadera, aquella que entrega lo debido al campesino o al labriego, al artesano o al científico, a la nación entera en sus instituciones naturales y en sus componentes reales y tangibles.
Clama la Argentina por justicia, por la supresión de los inmundos, por el destierro de los deshonestos y el abatimiento de los canallas. Clama la Argentina por la recuperación de aquel anhelo que experimentaron sus primeros hijos, y sin el cual ninguna beatitud es posible. Por la conformidad con aquellos principios superiores, que inaugura y sostiene una tierra y la hace digna de pertenecer a Occidente.
Nos sumamos al clamor, que en buen castellano es voz lanzada con fuerza y vigor, perseverantemente. Pero es también repique de campanas, impetración y reclamo. No podrá desoírse para siempre el clamoreo justiciero de los patriotas. Dios permitirá que para él, exista una mañana y una tarde del primer día victorioso.»
Antonio Caponnetto

Andan excitadas las izquierdas con ocasión del cuarto de siglo del desdeñable Proceso. Y en las calenturas de seseras o de trasterías, que no aquí mayores distingos, sólo atinan —como el marrano en la porqueriza— a hozar la tierra confundiéndola con sus heces. Nada diferente a lo que siempre han hecho. Y aunque el montaje fraudulento debiera resultar saturante por multimediático, y de credibilidad nula, lo cierto es que ocupan un espacio vital del poder político y desde allí manipulan la realidad a su arbitrio. Preocupan en cambio las actitudes y las respuestas de los hombres de armas. Acorralados, acomplejados y sometidos por aquellos a quienes no supieron vencer, oscilan entre la pusilanimidad y el desatino, entre envíos de clemencias que el enemigo no quiere recibir, puesto que sigue en operaciones, llamados a una reconciliación vacua de la que se ríen los protervos, y profesiones de credos democratistas, a cual más indignante. Que a un confeso agente terrorista se lo considere hoy fuente líci­ta de incriminaciones e interlocutor válido de las cuestio­nes castrenses, es triste ejemplo de la declinación que re­tratamos. Que a un juez oportunista y condescendiente con el reclamo de las células subversivas, se le dispense un trato amical y lisonjero, también lo es. Que al minis­tro de Defensa se le acepte ahora la división dialéctica entre el viejo Ejército culpable y el nuevo políticamente correcto, corrobora y ratifica la inconsistencia alcanza­da. Porque aquel subversivo cínico y fatuo no merece el tratamiento de fiscal de la República, sino la cárcel estre­cha y dura. Y el magistrado acomodaticio no merece convites especiales a celebraciones sanmartinianas, sino lecciones de probidad. Y el alguacil mentado no merece aplausos aprobatorios, sino que se le exhiba el orgullo actual de la milicia por sus gloriosos combatientes del pasado, caídos en la guerra justa contra los rojos, y sin voces que los recuerden. Puesto que guerreros hubo que bien lucharon, sin manchar sus uniformes ni sus almas. El vaciamiento de las Fuerzas Armadas es un hecho. Basta ver las guarniciones desmembradas, los presu­puestos escuálidos, los sistemas defensivos deteriora­dos, las fronteras raleadas, los proyectos misilísticos abandonados, el envejecimiento del material bélico, la inanidad frente a las agresiones internas y externas. Basta ver las misiones de paz al servicio del Nuevo Or­den, la pleitesía para con los saqueadores de nuestras propiedades australes, los programas de estudio en los institutos de formación superior, inficionados de libera­lismo y de modernismo, la supresión de la obligación juvenil de servir bajo bandera. Basta ver —y esto es lo más trascendente— la ausencia de una mística épica y cristiana en la formación de la tropa, la supresión de to­da doctrina contrarrevolucionaria en la instrucción de s oficiales, el despojo intencional y deliberado de cual­quier sesgo tradicional y nacionalista, de todo código de 2 reconquista y victoria. Porque el plan vaciar y destructor que se viene ejecutando, no apunta pri-o a la inmovilización física, sino a la desmovilización espiritual. No al desarme corpóreo, sino antes el ! bs mentes y los corazones. No al proverbial pare-n popular, sino al suicidio inducido, como en los De­tamos de Dostoiewsky.
Sería tuerto que en esta visión de tamaños males que estamos reseñando recayeran las culpas, en exclusiva, en los tres últimos presidentes civiles, marionetas visibles y despreciables de la plutocracia y del gramscismo. Hay que ir más atrás; al menos hasta el "profesionalismo aséptico" de la Revolución Argentina, y la falacia procesista de "la democracia moderna, eficiente y estable", como non plus ultra de las Fuerzas Armadas. Hay que ir hasta los que prefirieron la fidelidad a Yalta a los muer­tos del Belgrano. Hasta los que consintieron en tomar prisioneros a sus propios camaradas que reclamaron la dignidad perdida en cien vejaciones. Hay que ir hasta el rostro desencajado de traiciones de Balza, y las declara­ciones de Brinzóni del 26 de noviembre del 2000, rego­cijándose de que pareciera "más un economista que un general", y de que en el futuro, pueda ser general "un profesor de bellas artes o un licenciado en psicología, sin haber pasado por el Colegio Militar". Hay que ir hasta este hoy luctuoso, en el cual, el aberrante modelo eco­nómico —que ha hecho todo lo necesario para justificar una escalada guerrillera— nada hace para reconstituir el brazo armado que debería reprimirla, sin que tal situa­ción parezca incomodar a los jefes castrenses.
Era común que la guerrilla de los setenta, al intentar el copamiento de una unidad militar, cometiera la hipo­cresía de gritarles a los conscriptos que se rindieran, que se quedaran quietos, pues con ellos "no era la cosa". Es­te criterio indigno para ;desinvolucrar y desarraigar al trom­pero de su Arma y enfrentarlo a sus superiores, recibió una vez la memorable respuesta de un criollo de ley, apenas veinte años, en Formosa y el uniforme raso. Pa­ra más señas, Hermindo Luna llamado. "¡Aquí no se rinde nadie!, le contestó al marxista, y después un fiero insulto, a modo de recio e'strambote, y a poco la muer­te recibida como un sacramento inesperado.
le dicen lo mismo ahora, soldado. Te dicen que con­tigo no es el problema, pues has lavado las culpas en las nuevas Fuerzas, democráticas, mixtas, internacionalis­tas, y pacíficas. Te dicen que nada de epopeyas,, ni de extremos que pudieran apasionarte, ni de arquetipos que te instaran al testimonio de la Fe y de la Patria. Y te lo dicen, no sólo quienes desde sus actuales cargos bien rentados, asesinaron antaño a tus camaradas, sino quié­nes debieras ver en la vanguardia de la defensa altiva del honor conculcado. Y te lo dicen además, mientras el es­carnio no cesa, ni la calumnia arredra, ni la mentira aca­ba, ni el vaciamiento termina, y el vasallaje ofende y las izquierdas desbordan. Y bien; contigo es la cosa. Porque es con la Patria, y le pertenecemos. Y si ya no la sientes propia, será la señal de tu anonadamiento y flaqueza.
Ha de llegar el día de batirse por lo Permanente. Los campos ya están trazados, los contingentes divididos, las expectativas tensas. No equivoques la bandera y la divi­sa. No olvides la respuesta: "aquí no se rinde nadie". Ni todavía la Cruz, el rosario y el escapulario, como querían San Martín y Belgrano. No olvides la plegaria y la me­moria alerta. Y no olvides, soldado, de llevar encima, en esa cicatriz del hombro fusilero, una copla de amor, por si nunca regresas.

Antonio Caponnetto